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Si se mira la sociedad europea, catalana o española de finales de los ochenta hasta hoy, se podría crear índices e identificar tendencias: más individualismo, menos religiosidad, creciente bienestar, moral en declive. Se podrían sacar a la luz imágenes del pasado, imágenes de la transición política, mirar hacia atrás a la luz del presente, esforzarse…
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No hay ninguna constitución después de 1945 que diga que la propiedad tiene una función social y que el fin social lo determinará el legislador. Lo que dice, por ejemplo la Constitución española, es que la propiedad tiene una función social, que está regulada por la propia constitución que define a España como un Estado…
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A principios de la década de 1970, Marvin Frankel propuso lo que llamó «desplazamiento de las personas por las máquinas». Creía que “el imperio de la ley demanda un cuerpo de reglas impersonales, aplicables a todos los niveles, que sean vinculantes para los jueces y para otros responsables”. Defendió explícitamente el uso de “computadoras como…
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No se trata de que este mundo siga siendo comentado, criticado, denunciado. Vivimos rodeados de una niebla de comentarios y de comentarios sobre comentarios, de críticas y de críticas de críticas, de revelaciones que no desencadenan nada, salvo revelaciones sobre las revelaciones. Esta niebla nos despoja de todo asidero en el mundo. Vivimos en un…
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Las fiestas navideñas han tocado a su fin, pero en el mundo cristiano la Navidad es el inicio de aquel otro momento revolucionario de la historia en que unos cuantos judíos, más o menos cautivados, reconocieron en su rabino a un dios voluntariamente comprometido con la vida y la pena humanas, condenado por las autoridades,…
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s una incomodidad que se alivia enseguida recurriendo a alguna ironía. Cuando se habla sobre la estupidez, debemos despojarnos de toda arrogancia aparente declarando que uno mismo no se tiene por menos estúpido que los demás y que somos conscientes de lo arriesgado del asunto. ¿Quién puede hablar sobre la estupidez sin mirar hacia sí…
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l amor romántico no es racional sino irracional, no es lucrativo sino gratuito, no es utilitario sino orgánico y no es público sino privado. El amor romántico parece evadir las categorías tradicionales según las cuales se entiende el capitalismo. Y sin embargo, la fluctuación entre pasión y razón, entre la rutina de la vida cotidiana…
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La cuestión es si queremos vivir en una sociedad en la que todo el mundo que nos rodea se siente dotado de poder para ser quienes quieren ser a base de representar las ficciones personales que se han construido para sí mismos. Alarma la perspectiva de un mundo donde la idea de libertad que utiliza la gente…


